ابيات شعراء فيها مخالفات عقدية ينبغي التحذير منها

[الـرومـانـسـيـه]

  وعليكم السلام اخى
بارك الله فيك على هذا التنبيه
ومن منااا لا يخطئ.فهم بشر....ولا بد لهم من الخطا
لسنا ملائكه...........
ولكنى ساقول لك شيئ
ليس كل من يقرا يفهم هذه المعانى
يرجع الامر فى الاول والاخير الى النيه.......
وساسالك سؤال.........هل ساحاسب على نيه من كتب.......؟؟؟ام على نيتى انا عندمااا اقرا........؟؟؟

التوقيع :

كن في الحياة كعابر سبيل .. وأترك وراءك كل أثر جميل.. فما نحن في الدنيا إلا ضيوف .. وماعلى الضيوف إلا الرحيل

[BLOOD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومانسيه وعليكم السلام اخى بارك الله فيك على هذا التنبيه ومن منااا لا يخطئ.فهم بشر....ولا بد لهم من الخطا لسنا ملائكه........... ولكنى ساقول لك شيئ ليس كل من يقرا يفهم هذه المعانى يرجع الامر فى الاول والاخير الى النيه....... وساسالك سؤال.........هل ساحاسب على نيه من كتب.......؟؟؟ام على نيتى انا عندمااا اقرا........؟؟؟

اهلا ايمان

كلنا نخطى بالطبع
ونحن بشر بالفعل ونخطئ كل يوم وكل لحظه

ولكن خطئ هذا الكاتب اصبح سنه سيئه

يأسم لفعلها و يأسم لفعل من عمل بها او قالها

ومجرد قولها هو بمثابة الاعتراف بها لانها شبه

و الله نهى عن الشبهات وامر بالابتعاد عنها

[الـرومـانـسـيـه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLOOD اهلا ايمان كلنا نخطى بالطبع ونحن بشر بالفعل ونخطئ كل يوم وكل لحظه ولكن خطئ هذا الكاتب اصبح سنه سيئه يأسم لفعلها و يأسم لفعل من عمل بها او قالها ومجرد قولها هو بمثابة الاعتراف بها لانها شبه و الله نهى عن الشبهات وامر بالابتعاد عنها

انا لم اقصد اخى اننى اؤمن بهذا الكلام
او انه مسموح له بالخطا.لا
لم اقصد ذلك.
ولكنى اقول.اننا لا نفسر الاشياء.او نراهااا من وجهه نظر واحده
هذا ماقصدته......فانت تفسر الابيات بطريقه وانا افسرها بطريقه اخرى
وغيرى.......وهكذا
هذا ما قصدنه

[BLOOD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومانسيه انا لم اقصد اخى اننى اؤمن بهذا الكلام او انه مسموح له بالخطا.لا لم اقصد ذلك. ولكنى اقول.اننا لا نفسر الاشياء.او نراهااا من وجهه نظر واحده هذا ماقصدته......فانت تفسر الابيات بطريقه وانا افسرها بطريقه اخرى وغيرى.......وهكذا هذا ما قصدنه

اذا اصتدمت الكلمات مباشرة بالعقيده

فلا ننتظر التفسير او التأويل

هى محرمه شرعا لانها اصتدمت بالعقيده
كما اننا لا ننتظر ان يقول الكاتب
مثلا
حبك ليس حرام لانى فى حبك اعبد الله

طبعا كلام هبل و غير مقبول

وكما ذكر احمد الكثير من الابيات
فلا ننتظر ان يقول
اصلى كنت بشبه حبها بكذا
او كنت عاوز اوضح كذا او كذا

[الـرومـانـسـيـه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLOOD اذا اصتدمت الكلمات مباشرة بالعقيده فلا ننتظر التفسير او التأويل هى محرمه شرعا لانها اصتدمت بالعقيده كما اننا لا ننتظر ان يقول الكاتب مثلا حبك ليس حرام لانى فى حبك اعبد الله طبعا كلام هبل و غير مقبول وكما ذكر احمد الكثير من الابيات فلا ننتظر ان يقول اصلى كنت بشبه حبها بكذا او كنت عاوز اوضح كذا او كذا

انا اعرف ماذا تقصد اخى.وانا معك فيه
ولكنى اقول ان هناك ابيات تحتمل اكثر من معنى
يارب تكون فهمتنى.ما اقصد هذه الابيات.ولكن اقصد اسباهها
يارب تكون فهمتنى..؟؟؟

[MR.@hmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومانسيه وعليكم السلام اخى بارك الله فيك على هذا التنبيه ومن منااا لا يخطئ.فهم بشر....ولا بد لهم من الخطا لسنا ملائكه........... ولكنى ساقول لك شيئ ليس كل من يقرا يفهم هذه المعانى يرجع الامر فى الاول والاخير الى النيه....... وساسالك سؤال.........هل ساحاسب على نيه من كتب.......؟؟؟ام على نيتى انا عندمااا اقرا........؟؟؟

وفيكي بارك
تسلمي على مرورك اختي رومنس
وبالنسبة للنية
لا ازيدكي على هذا البحث
(إنما العمل بالنية) ف(ال) هنا للعهد، وإذا قلنا: إن (ال) للاستغراق، فسيكون معناه: إنما كل الأعمال بالنية، وسيكون المقصود إنما كل عمل بالنية، حتى لو كان العمل مخالفاً للشريعة، لكن المقصود هنا ب(ال) أنها للعهد الذهني، يعني إنما العمل الصالح بالنية. ومثل ذلك قوله تعالى: {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} [المزمل:16]، (ال) هنا للعهد، والمقصود بالرسول هنا هو موسى عليه السلام، كذلك: (إنما العمل بالنية) الحديث يقتصر على الكلام على ما يتم به صحة العمل الصالح، يعني: إنما ينفع العمل الصالح صاحبه إذا انضم صلاح النية إلى صلاح العمل، وهذا هو الصواب؛ لأن العمل الذي تتوقف صحته على صلاح النية هو العمل الصالح. يقول الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: إنما الأعمال الصالحة بالنيات الخالصة، والنية الحسنة لا تجعل الباطل حسناً؛ لأن النية وحدها لا تكفي لتصحيح الفعل، فلابد أن ينضمّ إليها التقيد بالشرع
تسلمي على المرور مرة ثانية

[الصاعق999]

ما شاء الله جزائري و الله ونعم أحمد انت رجل مبدع و مثابر أخي تسلم