عرض مشاركة واحدة
قديم 03-27-2012, 10:51 PM   رقم المشاركة : 6
البطل الصامت
مراقب سابق






 

الحالة
البطل الصامت  غير متواجد حالياً

 
البطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدىالبطل الصامت  عضوية شعلة المنتدى

شكراً: 6,294
تم شكره 7,922 مرة في 2,114 مشاركة

 
افتراضي رد: توضيح لحكم بعض كلمات الأناشيد

كلمات: ليه الدنيا ماترحم ... ليه الدنيا جباره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ بارك الله فيك ونفع بك، ما رأيك بكلمات هذا النشيد
هل تجوز أم أنها تدخل في سب الدهر
ليه الدنيا ما ترحم ... ليه الدنيا جبارة
ليه الدنيا ما توفي ... ليه الدنيا غدارة
ليه الناس ما تدري ... ليه الناس محتارة
على وضعها الأسي ...أنا مطعون منهارة
غريبة أمرك يا دنيا... والأغرب أنك منهانة
هجرتك والله يا دنيا ... هجر الرسول وأصحابه




نرجو منك الإفادة مشكوراً





الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
هذا مُتضمّن لِعدد من المحاذير ، منها : سب الدّهر ، ومنه وصف الدهر أو الزمن أو الدنيا بالغدر والخيانة . نسبة الأفعال إلى غير الله ، وهذا إن اعتقد القائل أن الدنيا تفعل ، فهذا شِرْك .
وسبق :
التسمّي باسم "حنون في زمن مجنون" ، "زماني جرحني" - منتدى الإرشاد للفتاوى الشرعية


وسبق :
قول ليش الزمن سواء كذا؟ - منتدى الإرشاد للفتاوى الشرعية
والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد







سئل فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم
عن حكم انشودة سكنتم فؤادي ورب العباد وهذه كلمااتها
سلام سلام كمسك الختام
عليكم احبابنا ياكرام
ومن ذكرهم أنسنا في الظلام
ونورلنا بين هذا الانام
سكنتم فؤادي ورب العباد
وأنتم منائي وأقصى المراد
فهل تسعدوني بصفو الوداد
وهل تمنحوني شريف المقام
فلا تسقموني بطول الجفا
ومنوا بوصل ولو في المنام
أموت واحيا على حبكم
وذلي لديكم وعزي بكم
وراحات روحي رجا قربكم
وعزمي وقصدي اليكم دوام
فلا عشت ان كان قلبي سكن
الى البعد عن اهله والوطن
ومن حبهم في الحشا قد قطن
وخامر مني جميع العطام
اذا مر بالقلب ذكر الحبيب
ووادي العقيق وذاك الكثيب
يميل كميل القضيب الرطيب
ويهتز من شوقه والفرام



فأجــاب ,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . . .
في هذه النشيدة معاني لا تجوز أن تُقال إلاّ في حق الله تعالى ...

من مثل قول ( أنا عبدكم .. )
( وذلي لديكم وعزّي بكم )
( وانتم منائي وأقصى المراد ) !!
فإذا كانت هذه المعنى تمنح للبشر فماذا بقي لله جل وتعالى

إذا كان أحد البشر هو المنى وأقصى المراد ؟!
اللهم أصلح أحوالنا واحفظ علينا ديننا ..
الشيخ / عبد الرحمن السحيم .
والله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم

رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ البطل الصامت على المشاركة المفيدة: