ضع سؤالك هنا؟ ونحن نسأل العلماء ليجيبوك بإذن الله

[الثلايا]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون ناروتو السلام عليكم هل يجوز عند الوضوء غسل الرقبة إذا كانت الرقبه وسخه وانا اخاف انو صلاتي تكون باطله ارجو الجواب في أقرب وقت

وسئلت اللجنة الدائمة (5/235) :
هل يجوز مسح الرقبة عند الوضوء ؟
فأجابت : لم يثبت في كتاب الله تعالى ولا في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أن مسح الرقبة سنة من سنن الوضوء . فلا يشرع مسحها .ا.هـ.

https://www.saaid.net/Doat/Zugail/99-2.htm

يتضح ان مسح الرقبة من الاخطاء

التوقيع :

بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عينـــي فــلم يُغنِ البُكاءُ ولا النّحــــيبُ
فَيـــا أسَفاً أسِفْتُ على شَبــــــابٍ نَـعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ
عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيـبُ
فيَا لَيتَ الشّبــابَ يَعُودُ يَوْمــــــاً فأُخــــبرَهُ بمَـا فَــعَلَ المَـــــشيبُ

[MR.@hmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون ناروتو السلام عليكم هل يجوز عند الوضوء غسل الرقبة إذا كانت الرقبه وسخه وانا اخاف انو صلاتي تكون باطله ارجو الجواب في أقرب وقت

سألت الشيخ الازهر حفظه الله عن المسألة فقال
مسح الرقبة من البدع أما اذا غسلها الانسان
من اجل الوسخ فانها لا تنفي الموالاة بين الاعضاء
وله ذلك بشرط أنه لا يتعبد بمسحها وانما مجرد ازالة الوسخ
ولو يغسلها بعد الانتهاء من الوضوع اولى واحوط
هذا ما فهمته من فتواه والله اعلم

[Lelouch]

جزاك الله خيراا اخي الثلايا واخي احمد
اتضح لي كل شيء تقريبا
اسعدكم الله وفرج عنكم همكم وكربكم..
وبارك فيكم وزادكم بسطة في الدين ان شاء الله
بالتوفيق..

[مجنون ناروتو]

بارك الله فيك أخي الثلايا ع الأجابه المفيده جدا يعطيكم ربي العافيه الله يحفظكم الله يسر اموركم فالدنيا والآخره

ارجو تثبيت لما له من أهمية كبيره
وشكرا

[Lelouch]

أختي جزاكي الله خيرا هذه المسألة اتصلت اليوم بشيخنا الفااضل الازهر سنيقرة وقال ان الانسان هذا ينبغي عليه ان ينزجر على اطلاق لسانه بالحلف وهي ملزمة بالوفاء بها لكن ان كثرة الايمان فلتسدد ولتقارب ولتتقي الله ما استطاعت وسألته عن كلام الشيخ محمد صالح العثيمين وانه لم يرجح بين الاقول فقال الذي أعلمه ان القول الثاني هو الارجح في المسألة هذا ما فهمته من فتواه والله اعلم وبارك الله فيكي

جزاك الله خيراا اخي الكريم..
انا تركت الحلف عند الغضب منذ اكثر من 3 اشهر
وسالت الان لانني اريد التكفير ..
لم اكن وقتها اعلم بالغلط الذي اقع فيه وكان حلفي على جهل
وفهمت ذلك بعد مدة طويلة
وفهمت الان قضية الكفارة وساحاول ان اكفر ان شاء الله ..
بارك الله فيكم اجمعين ..
[ اللهم لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطانا]

[~ملكة الاحساس~]

ما جزاء الظالم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا

[MR.@hmed]

جزاء الظالم

بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الأحاديث التي وردت في الظلم
عن ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن
فقال اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب
رواه البخاري
من كان عليه مظلمها فليردها اليوم قبل الغد لما؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له
مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم
قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه
بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
رواه البخاري
إذا رأيت رجل طاغي في ظالم حده فانصره فكيف النصر؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقال
رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف
أنصره قال تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره
رواه البخاري
ماهو هذا الظلم وما هو الذي يورثه في القلب؟
عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات
يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم
على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
رواه مسلم

ماهي العصبية المذمومة
عن عباد بن كثير الشامي عن امرأة منهم يقال لها فسيلة
قالت سمعت أبي يقول
سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أمن العصبية
أن يحب الرجل قومه قال لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم
ابن ماجة في سننه
ماذا تقول لو رأيت رجلا مظلوما ؟
قاال محمود الوراق : إني وهبت لظالمي ظلمي وعفوت ذاك
له على علمي ورأيته أسدى إلي يدا فأبان منه بجهله حلمي
قال أيضا : اصبر على الظلم ولا تنتصر فالظلم مردود على الظالم
وكل إلى الله ظلوما فما ربي عن الظالم بالنائم
وقال آخر

وما من يد إلا يد الله فوقها وما من ظالم إلا سيبلى بظالم
وقال كعب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء ، فقال عمر إلا من
حاسب نفسه ، فقال كعب والذي نفسي بيده إنها لكذلك إلا من
حاسب نفسه ، ما بينهما حرف يعني في التوراة .
وقال أبو العتاهية : أما والله إن الظلم لؤم وما زال المسيء هو
الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع
الخصوم ستعلم في الحساب إذا التقينا غدا عند الإله من الملوم

وحكي أن الرشيد حبس أبي العتاهية فكتب على
حائط الحبس : أما والله إن الظلم شؤم وما زال
المسيء هو الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي
وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في المعاد إن
التقينا غدا عند المليك من الظلوم فأخبر الرشيد
بذلك فبكى بكاء شديدا ، ودعا بأبي العتاهية فاستحله ووهب له ألف دينار وأطلقه .
( أدب الدنيا والدين)
قال بعض البلغاء : أقرب الأشياء صرعة الظلوم ، وأنفذ السهام دعوة المظلوم .
وقال بعض حكماء الملوك : العجب من ملك استفسد
رعيته وهو يعلم أن عزه بطاعتهم .ي الله عنه: إذا رأيتني
قد ملت عن الحق فضع يدك في تلبابي ثم قل: يا عمر ما تصنع.
يا راضيا باسم الظالم كم عليك من المظالم السجن
جهنم والحق حاكم ولا حجة لك فيما تخاصم القبر
مهول فتذكر حبسك والحساب طويل فخلص نفسك
والعمر كيوم فبادر شمسك تفرح بمالك والكسب
خبيث وتمرح بآمالك والسير حثيث إن الظلم لا يترك
منه قدر أنملة. فإذا رأيت ظالما قد سطا فنم له فربما
بات فأخذت جنبه من الليل نملة أي قروح في الجسد.
الكبائر للذهبي
إن لم ننهي عن الظلم ماذا سيحدث لنا
جاء في تفسير ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها "
وذلك لأن الظلم إذا عم نزل البلاء ودمر الجميع وشمل
المطيعين، قال الله تعالى: " واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة "
فإذن ليس في شيء من أسباب نقص الدين البتة
رضا مطلق إلا من حيث إضافتها إلى فعل الله تعالى،
فأما هي في نفسها فلا وجه للرضا بها بحال.
وقد اختلف العلماء في الأفضل من أهل المقامات الثلاث:
رجل يحب الموت شوقا إلى لقاء الله تعالى، ورجل
يحب البقاء لخدمة المولى، ورجل قال لا أختار شيئا بل
أرضى بما اختاره الله تعالى؛ ورفعت هذه المسألة إلى
بعض العارفين فقال: صاحب الرضا أفضلهم لأنه أقلهم فضولا.
( إحياء علوم الدين)
وقد قيل في جزاء الظالم
وممن أكثر في الأرض الظلم والفساد ، أصيب بأكثر من
عشرة أمراض مؤلمة مزمنة ، عاش عدة سنوات من
عمره في تعاسة ، ولم يجد له الطب علاجا ،
حتى مات سجينا مزجوجا به في زنزانات زعمائه الذين كان يخدمهم

[N.Yasser]

هل تجوز صلاة الفجر بعد شرووق الشمس ؟

وهل تجوز صلاة العصر قبل أذان المغرب علما بأن الشخص انطلق في الحافلة مع اذان العصر ووصل قبل اذان المغرب بنصف ساعة

هل تجوز الصلاة حينها ؟

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة poter123 هل تجوز صلاة الفجر بعد شرووق الشمس ؟ وهل تجوز صلاة العصر قبل أذان المغرب علما بأن الشخص انطلق في الحافلة مع اذان العصر ووصل قبل اذان المغرب بنصف ساعة هل تجوز الصلاة حينها ؟

صلاة الفجر بعد الشروق

إنني ولله الحمد أصلي جميع الصلوات في المسجد إلا الفجر فإني دائماً أصليها بعد شروق الشمس، والسبب في ذلك أنني أكون نائماً، فهل أنا آثم على ذلك؟

يجب عليك يا عبد الله أن تصلي في المسجد الفجر مع الجماعة مثل بقية الصلوات ولا يجوز لك أن تؤخرها إلى طلوع الشمس، بل هذا منكر عظيم، بل كفر أكبر عند جمع من أهل العلم نسال الله العافية، إذا اعتدت عليه وصممت عليه فالواجب عليك أن تتقي الله وتصلي مع الناس الصلاة في وقتها الفجر وغيره وعليك أن تتقي الله في عدم السهر حتى تقوم إلى الصلاة وعليك أيضاً أن تستعين بالساعة التي تعينك على ذلك أو ببعض أهل بيتك حتى يوقضوك أو توقت الساعة إلى قرب الفجر حتى تقوم لأنها من أسباب العون على هذا الخير الساعات الخراسة ـ يجب أن تعير وتؤكدها على قرب الفجر حتى تستعين بها على ذلك فالواجب عليك أن تتخذ الأسباب التي تعينك على أن تصلي مع الجماعة الفجر وغيره ولا يجوز لك أبدا أن تتساهل في هذا الأمر بل هذا من سمات أهل النفاق هذا العمل من سمات أهل النفاق العظيمة قال تعالى (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى)(النساء: من الآية142) فالواجب عليك الحذر من صفاتهم وقال فيهم سبحانه (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً) (النساء:145) وقال صلى الله عليه وسلم: أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، فاتق الله واحذر التساهل بشيء من الصلوات الخمس الفجر وغيرها، وعليك أن تتقي الله في أداءها في المسجد في جماعة مع إخوانك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا بعذر، سأل ابن عباس ما هو العذر، قال: خوف أو مرض، وجاءه - صلى الله عليه وسلم -رجل أعمى فقال يا رسول الله: ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي فقال له صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء للصلاة، قال: نعم، قال: فأجب، رجل أعمى ليس له قائد، يقال له: أجب، فكيف بحال البصير الطيب الصحيح، الواجب على كل مسلم أن يتقي الله وأن يصلي في جماعة جميع الأوقات وأن يحذر تأخيرها عن وقتها حتى ولو كان مريض عليه بالوقت لا يؤخرها عن وقتها ولو كان مريض في البيت يصليها في وقتها كيف بالصحيح نسأل الله السلامة والعافية.

https://www.binbaz.org.sa/mat/14652



السؤال

بدأت صلاة العصر قبل أذان المغرب بدقائق ومباشرة عند الأذان للمغرب دخل معي أخ في الصلاة فهل صلاتنا جائزة ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة صحيحة ويبقى النظر في كونها أداء أم قضاء ، فإذا كنت أدركت منها ركعة أي صليت ركعة قبل أذان المغرب فهي أداء ، وإذا أذن المغرب قبل أن تصلي منها ركعة فهي قضاء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر . متفق عليه .
وينبغي أن يعلم أنه لا يجوز تأخير الصلاة إلى خروج وقتها من غير عذر شرعي، ولا يجوز تأخير صلاة العصر إلى وقت الضرورة من غير عذر شرعي، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : تلك صلاة المنافقين ، تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين، يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان أو على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا . رواه مالك وأحمد وأبو داود .
والله أعلم .



https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=78607

اخي الفاضل
اخي ان كنت في حافلة واتاك وقت اي صلاة فلن يضرك حينها
ان تنزل فتصلي وتخرج نفسك من الشبهة وتكسب اجر الجماعة
فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
وفقك الله

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة poter123 سؤالي الأول حول مسألة قول تقبل الله بعد الصلاة لأني لما أنتهي من المسجد وأخرج من المسجد أقول أسلم على أصدقائي وأقلهم تقبل الله بس في واحد بيدرس بأصول الدين قالي بأنوا ما لازم تقولها كل يوم لأنك بهذا تجعلها سنة فما رأيك أخي الثلايا ؟

اهلا ومرحبا بك اخي الكريم
هناك من قال بعدم جواز قولها حتى على سبيل الدعاء بعد الصلاة نهائيا
وهناك من قال لابأس بها اذا كانت هلى سبيل الدعاء مع الندرة اي نادرا مايقولها
وجمعا بين الملاحظتين
ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يلتزم ذلك
وان الجملة هي جملة دعائية
لا مانع أبداً للمسلم أن يدعو لأخيه المسلم . ولكن بشرط أن لا يلتزم ذلك فتصبح سنة لو تركها الإنسان أقيمت عليه القيامة ، وهذا واقع الناس اليوم .. فبهذا الاعتبار لا يجوز ، والحق لا إفراط ولا تفريط وكان بين ذلك قواما.

وهذا هو ماقاله الامام الالباني رحمه الله وعليه كثير من علماء اهل السنة

وهذاه فتوى من اسلام ويب

بسم الله الرحمن الرحيم
قولك لمن يفرغ من صلاته تقبل الله هل هو حرام وبدعة؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا شك أن التزام قول المسلم لأخيه بعد الصلاة:
تقبل الله على سبيل القربة والعبادة بدعة، لأن هذا لم يرد عن
النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، والأصل في العبادة
التوقيف حتى يرد الدليل الشرعي، ففي الصحيحين عن عائشة
رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد".
وأما إذا قاله أحياناً بدون اعتقاد القربة، فلا بأس به.
وكذلك قول مثل هذا يوم العيد، فلا بأس به، فعن جبير بن مطعم
قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك"
قال الحافظ: إسناده حسن.
والله أعلم.