سنن نبوية"نصرة الرسول باتباع سنته(حملة فداك روحي يارسول الله

[ابتسامة]

( سنن الوضوء )

التسمية:
1- «عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ طَلَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَضُوءًا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْمَاءِ وَيَقُولُ:
تَوَضَّئُوا بِسْمِ اللَّهِ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
قَالَ ثَابِتٌ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ تُرَاهُمْ؟ قَالَ نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ»([1]).

البدء بغسل الكفين والوضوء ثلاثًا:
«عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ
ثَلَاثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ
إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا
نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»([3]).

الاستنثار:
«عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ»([4]).

--------------------------------------------------------------------------------

([1]) سنن النسائي - كتاب الطهارة (87)، والحديث أصله في البخاري . كتاب الوضوء (961).
([3]) صحيح البخاري - كتاب الوضوء (061)، صحيح مسلم - كتاب الطهارة (622).
([4]) صحيح البخاري - كتاب الوضوء (161)، صحيح مسلم - كتاب الطهارة (732).

--------------------------------------------------------------------------------

(التسمية عند الوضوء)

هل التسمية عند الوضوء سنة أم فريضة، وإن كانت فريضة ونسي الإنسان
أن يسمي فما الحكم؟

الجمهور من أهل العلم على أنها سنة هذا قول أكثر أهل العلم، التسمية سنة وقال بعض
أهل العلم أنها واجبة لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم
الله عليه)، لكن هذا الحديث أعله العلماء، قالوا إنه لا يثبت كما قاله أحمد رحمه الله والجماعة
ولهذا قال بل يستحب فقط لأن منه الأحاديث قد يشد بعضها بعضا فيؤخذ منها السنية
وقال بعضهم يؤخذ منها الوجوب لأنها متعددة فيشد بعضها بعضا كما قال الحافظ بن حجر
رحمه الله فالقول بالوجوب في لفظ، أما السنية فلا شك فيها يستحب عند البدء
وهو يسمى الله يقول بسم الله عند البدء في الوضوء فإن نسي فلا شيء عليه وهكذا
عند الغسل يسمي فإن نسي فلا شيء عليه {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}
(286) سورة البقرة.

"الشيخ عبد العزيز بن باز"رحمه الله ~
=====================