|
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
اقتباس:
بس ليه كنت رح تأخذ فكره سيئة عني ؟؟؟ الحمد لله انك قرأت الموضوووع |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
تسلمي اختي الغالية " لووووفي " ويسعدني مرووورك بموضوعي ويكفيني دعائك الذي افرح قلبي..
لك تقديري وشكري اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
اقتباس:
بس ليه كنت رح تأخذ فكره سيئة عني ؟؟؟ الحمد لله انك قرأت الموضوووع |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
لا إله إلا الله ,, سبحان الله.. يعطيكِ ألف ألف عافية أختي عالإبداع المتواصل ..:clap: فعلاً قصة رائعة وجميلة ,, واصلي تألقك المتميز ...:thumbup1: |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
مشكورهههههه أختي على القصه حلوهههه مرهه |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
اشكرك mid night light دائما القى في ردودك التشجيع الدائم..
مشكور mr.pain يعطيكم ربي العافيه.. |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
قصة رائعة ومعناها جميل وقوي ولله المثل الاعلى ولكن من اين جلبتي هذه القصة فكما تعلمين لابد ان تكون قصص الانبياء صحيحة ارجو ذكر المصدر الامر الآخر وأما كون القصة هي سبب نزول الآية فلا يثبت ؛ لأن الخبر عن موسى ونزول الآية على محمد عليهما الصلاة والسلام . بخلاف ما لو وَرَدَت قصة عن موسى في القرآن ، أو حدّث بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل القرآن بشأن تلك القصة . الدليل على ماقلت لكي: السؤال: هل سبب نزول آية الكرسي صحيح، كما ذكر في القصة التالية؟ هل يمكن أن يكون سبب نزول آية قد حدث قبل بعثة الرسول صلى الله عليه و سلّم؟ سأل بنو إسرائيل رسولهم موسى: هـــل ينام ربك؟ فقال موسى : اتقوا الله . فناداه ربه عز وجل: سألوك يا موسى هل ينام ربك؟؟ فخذ زجاجتين في يديك وقم الليل. ففعل موسى، فلما ذهب من الليل ثلثه نعس فوقع لركبتيه، ثم انتعش فضبطهما، حتى إذا كان آخر الليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا. فقال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك. ولهذا السبب أنزلت آية الكرسي. الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه القصة مذكورة في كثير من كتب التفسير، وممن ذكرها ابن كثير والسيوطي في الدر المنثور، وهكذا في تفسير ابن جرير وغيره. وهي من أخبار بني إسرائيل، ولا يصح رفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل في القصة من المعنى ما لا يليق بموسى عليه السلام. قال ابن كثير في تفسيره بعد سرد القصة: وهو من أخبار بني إسرائيل، وهو مما يُعلم أن موسى عليه السلام لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل، وأنه منزه عنه، وأغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير... اهـ ثم ذكر رواية أخرى بلفظ: "وقع في نفس موسى هل ينام الله ؟... الحديث" وهذه أسوأ من الرواية المذكورة في السؤال. ثم قال ابن كثير : والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع. اهـ ولا يستغرب الأخ السائل من وجود مثل هذه القصص في كتب التفسير المعتمدة؛ لأن من ذكرها منهم إما أن ينقدها، كما فعل ابن كثير ، وإما أن يذكرها بأسانيدها، وكأنه يقول للقارئ: هذه أسانيدها فحققها ويبرئ نفسه من العهدة. وراجع الفتوى رقم: 34919. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
تسلمي ياشذى الحور ع الموضوع الرائع
|
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
اشكرك اخي الثلايا فعلا انا اخطأت هذه المره كان يجب ان اركز في ما اقرأه..
لكن سبحان الله نسيت ولم اتذكر ان أيه الكرسي نزلت بعد موسى فهي ليست دليل على هذه القصه لكنها دليل على ان الله لايناام.. اعتذر من الاعضاء الذين قرأو القصه قبل التعديل.. ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطاان .. اشكرك اخي الثلايا مرررره اخرى والله يرضى عليك.. |
رد: هل الله ينام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الي يبغى الاجابة يدخل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بك اختي شذى الحور جزاك الله كل خير .. واسأل الله جل وعلا ان يجعل موضوعك هذا في ميزان حسناتك يوم القيامة وللإضافه فقط .. حديثه صلى الله عليه وسلم : ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام , يخفض القسط ويرفعه , يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل , حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه اتمنى لكي مزيدا من التوفيق .. والسلام عليكم همسة : مكان الموضوع في القسم الاسلامي :D |
| الساعة الآن 07:35 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لموقع مونمس / " يمنع منعاً باتا المواضيع السيئة المخالفة للشريعة الإسلامية" التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما رأي الكاتب نفسه